فصل: (يا أيها).

‏[‏يا أيها‏]‏‏.‏

606- يا أيها الناس ابتاعوا أنفسكم من الله من مال الله ليس لامرئ شىء فإن بخل أحدكم أن يعطى ماله الناس فليبدأ فليتصدق على نفسه فليأكل وليلبس مما رزقه الله‏.‏

‏(‏الباوردى، وابن السكن، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن تميم بن نذير أبى قتادة العدوى‏)‏‏.‏

أورده الحافظ فى الإصابة ‏(‏1/378 ترجمة 864 تميم بن نذير العدوى أبو قتادة‏)‏ وقال‏:‏ أخرجه الباوردى وابن السكن فى الصحابة، ورجاله ثقات‏.‏ قال ابن السكن‏:‏ ليس فى حديثه ما يدل على صحبته وقد أدخله جماعة فى المسند، وذكره ابن حبان فى الثقات، وابن سعد فى الأولى من تابعى البصريين ممن أدرك عمر قلت‏.‏

‏(‏أى الحافظ‏)‏‏:‏ حديثه عن عمر فى صحيح مسلم‏.‏

***

607- يا أيها الناس ابتاعوا من الله فإن بخل أحدكم أن يعطى ماله الناس فليتصدق على نفسه فليأكل وليلبس مما رزقه الله‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى، وابن النجار عن أنس‏.‏ قال ابن حجر فى الأطراف‏:‏ نظيف الإسناد ولم أر من صححه‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/136، رقم 4570‏)‏، والديلمى ‏(‏5/272، رقم 8159‏)‏‏.‏

***

608- يا أيها الناس اتخذوا تقوى الله تجارة يأتيكم الرزق بلا بضاعة ولا تجارة ثم قرأ ‏{‏ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ‏}‏ ‏[‏الطلاق‏:‏ 2‏]‏ ‏(‏الطبرانى، وابن مردويه، وأبو نعيم فى الحلية عن معاذ بن جبل‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏20/97، رقم 190‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏7/125‏)‏‏:‏ فيه إسماعيل بن عمرو البجلى وهو ضعيف‏.‏ وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏6/96‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/270، رقم 8154‏)‏‏.‏

***

609- يا أيها الناس اتقوا الله فى أزواجكم وفيما خولكم‏.‏

‏(‏الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن سهل بن سعد‏)‏‏.‏

***

610- يا أيها الناس اتقوا الله وإن أمر عليكم عبد حبشى مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب الله‏.‏

‏(‏أحمد، والترمذى- حسن صحيح- والحاكم، وابن سعد عن أم الحصين الأحمسية‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/402 رقم 27301‏)‏ والترمذى ‏(‏4/209، رقم 1706‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والحاكم ‏(‏4/206، رقم 7381‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد بن حميد ‏(‏ص 45، رقم 1560‏)‏‏.‏

***

611- يا أيها الناس اتقوا الله واستحيوا من الكرام فإن الملائكة لا تفارقكم إلا عند أحد ثلاث إذا كان الرجل يجامع امرأته وإذا كان على الخلاء فإذا اغتسل أحدكم فليتوارى بالاغتسال إلى جدار أو إلى جنب بعير أو يستر عليه أخوه‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن مجاهد مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏1/285، رقم 1101‏)‏‏.‏

***

612- يا أيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها واتقوا الله الذى تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتى قال ولو بشق تمرة‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن المنذر بن جرير عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 92، رقم 670‏)‏، وأحمد ‏(‏4/358، رقم 19197‏)‏، ومسلم ‏(‏2/704، رقم 1017‏)‏، والنسائى ‏(‏5/75 رقم 2554‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏2/350، رقم 9803‏)‏ وابن حبان ‏(‏8/101، رقم 3308‏)‏‏.‏

***

613- يا أيها الناس أحسنوا الظن برب العالمين فإن الرب عند ظن عبده‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/8، رقم 1012‏)‏‏.‏

***

614- يا أيها الناس احفظونى فى أبى بكر فإنه لم يسؤنى منذ صحبنى‏.‏

‏(‏عبدان المروزى، وابن قانع عن بهزاد‏)‏‏.‏

أخرجه ابن قانع ‏(‏1/106‏)‏‏.‏ قال الحافظ فى الإصابة ‏(‏1/330، ترجمة 748 بهزاد أبو مالك‏)‏‏:‏ فى إسناده جعفر بن عبد الواحد وهو الهاشمى وقد اتهموه بالكذب‏.‏

***

615- يا أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله فإن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما خلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم‏.‏

‏(‏الديلمى عن الضحاك بن قيس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/271، رقم 8158‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن الله يقول أنا خير شريك‏)‏‏.‏

***

616- يا أيها الناس إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا وليمس أحدكم من أطيب طيب إن كان عنده‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/268، رقم 2419‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/172‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

617- يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه‏.‏

‏(‏أحمد، وعبد بن حميد، والترمذى- حسن- والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بن كعب‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/136، رقم 21279‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 89، رقم 170‏)‏ والترمذى ‏(‏4/636 رقم 2457‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والحاكم ‏(‏2/457 رقم 3578‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/394 رقم 517‏)‏‏.‏

***

618- يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏3/1091، رقم 2830‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2076، رقم 2704‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/87، رقم 1526‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏4/394، رقم 19538‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏4/398، رقم 7679‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏13/231، رقم 7252‏)‏، وابن أبى عاصم ‏(‏1/274، رقم 618‏)‏‏.‏

***

619- يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم ما تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا بصيرًا إن الذى تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/402 رقم 19614‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطيالسى ‏(‏ص 67 رقم 493‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏4/398 رقم 7680‏)‏، والبزار ‏(‏8/22، رقم 2994‏)‏‏.‏

***

620- يا أيها الناس استثنوا ولو بعد شهر‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/273، رقم 8162‏)‏‏.‏

***

621- يا أيها الناس استغفروا الله وتوبوا إليه فإنى أستغفر الله وأتوب إليه فى اليوم أو كل مائة مرة أو أكثر من مائة مرة‏.‏

‏(‏ابن أبى شييبة، وأحمد، والطبرانى، وابن مردويه عن أبى بردة عن رجل من المهاجرين، الحكيم عن أبى بردة عن الأغر‏)‏‏.‏

حديث أبى بردة عن رجل من المهاجرين‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/260، رقم 18319‏)‏، والطبرانى ‏(‏1/301، رقم 886‏)‏‏.‏

حديث أبى بردة عن الأغر‏:‏ ذكره الحكيم ‏(‏2/133‏)‏‏.‏

***

622- يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام‏.‏

‏(‏الترمذى، وأحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، وابن أبى شيبة، وابن ماجه، وابن سعد، والحاكم، والطبرانى، والضياء، وابن زنجويه عن عبد الله بن سلام‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/257، رقم 35847‏)‏، وأحمد ‏(‏5/451، رقم 23835‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 179، رقم 496‏)‏، والدارمى ‏(‏1/405، رقم 1460‏)‏، والترمذى ‏(‏4/652، رقم 2485‏)‏، وقال‏:‏ صحيح‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/423، رقم 1334‏)‏ وابن سعد ‏(‏1/235‏)‏، والحاكم ‏(‏3/14، رقم 4283‏)‏، وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ والضياء ‏(‏9/433 رقم 404‏)‏‏.‏

***

623- يا أيها الناس أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل فإن لله دواب يبثها فى الأرض تفعل ما تؤمر وإذا سمعتم نهيق حمار أو نباح كلب فاستعيذوا بالله من الشيطان فإنها ترى ما لا ترون‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبادة بن الصامت‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/145‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف‏.‏

***

624- يا أيها الناس اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك ألا لا تجنى أم على ولدها‏.‏

‏(‏النسائى، وأبو يعلى، وأبو نعيم عن طارق المحاربى‏)‏‏.‏

أخرجه النسائى ‏(‏8/55، رقم 4839‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/890، رقم 2670‏)‏، والحاكم ‏(‏2/668، رقم 4219‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

625- يا أيها الناس أما تستحيون تجمعون ما لا تأكلون وتبنون ما لا تعمرون وتأملون ما لا تدركون لا تستحيون من ذلك‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أم الوليد بنت عمر بن الخطاب‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏25/172، رقم 421‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/284‏)‏‏:‏ فيه الوازع بن نافع وهو متروك‏.‏

***

626- يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤنى قط فاعرفوا ذلك له يا أيها الناس إنى راض عن أبى بكر وعمر وعثمان وعلى وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين الأولين فاعرفوا ذلك لهم يا أيها الناس إن الله قد غفر لأهل بدر والحديبية يا أيها الناس احفظونى فى أختانى وأصهارى وأصحابى لا يطلبنكم الله بمظلمة أحد منهم فإنها ليست مما توهب يا أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين وإذا مات أحد من المسلمين فلا تقولوا فيه إلا خيرا‏.‏

‏(‏سيف بن عمر فى الفتوح، وابن قانع، وابن شاهين، وابن منده، والطبرانى، وأبو نعيم، والخطيب، والضياء، وابن النجار، وابن عساكر عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصارى أخى كعب بن مالك عن أبيه عن جده عبد الله قال ابن منده‏:‏ هذا حديث غريب‏)‏‏.‏

أخرجه ابن قانع ‏(‏1/271‏)‏، والطبرانى ‏(‏6/104، رقم 5640‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏9/157‏)‏‏:‏ فيه جماعة لم أعرفهم‏.‏ وابن عساكر ‏(‏21/81‏)‏ وقال‏:‏ قال ابن منده‏:‏ هذا حديث غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ العقيلى ‏(‏4/147، ترجمة 715 محمد بن يوسف المسمعى‏)‏، والديلمى ‏(‏5/281، رقم 8187‏)‏‏.‏

***

627- يا أيها الناس إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله وأجملوا فى الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم‏.‏

‏(‏الحاكم، والبيهقى عن جابر‏.‏ الحاكم، وابن عساكر عن أنس‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه الحاكم ‏(‏2/5 رقم 2135‏)‏ والبيهقى ‏(‏5/265، رقم 10185‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم ‏(‏1/183، رقم 420‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرحه ابن عساكر ‏(‏14/53‏)‏‏.‏

***

628- يا أيها الناس إن أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم علىَّ صلاةً فى دار الدنيا إنه قد كان فى الله وملائكته كفاية إذ يقول ‏{‏ إن الله وملائكته يصلون على النبى ‏}‏ الآية ‏[‏الأحزاب‏:‏ 56‏]‏ فأمر بذلك المؤمنين ليثيبهم عليه‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/277، رقم 8175‏)‏‏.‏

***

629- يا أيها الناس إن الأنصار عيبتى ونعلى وكرشى التى آكل فيها فاحفظونى فيهم اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم‏.‏

‏(‏ابن سعد عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏2/251‏)‏‏.‏

***

630- يا أيها الناس إن الحمى رائد الموت وسجن الله فى الأرض وهى قطعة من النار فإذا أخذتكم فبردوا لها الماء فى الشنان وصبوا عليكم ما بين الصلاتين يعنى المغرب والعشاء‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبد الله وقيل عبد الرحمن بن المرقع‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏5/95‏)‏، وقال الهيثمى‏:‏ فيه فريح بن عبيد والمحير بن هارون ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ القضاعى ‏(‏1/69، رقم 59‏)‏، والديلمى ‏(‏5/277، رقم 8176‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الشنان‏)‏‏:‏ جمع شن وهو القربة البالية‏.‏

***

631- يا أيها الناس إن الرب رب واحد وإن الأب أب واحد وإن الدين دين واحد وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم وإنما هى اللسان فمن تكلم بالعربية فهو عربى‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏24/224‏)‏‏.‏

***

632- يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله وإنهما لا ينكسفان لموت بشر فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى ينجلى إنه ليس من شىء توعدونه إلا وقد رأيته فى صلاتى هذه ولقد جىء بالنار حين رأيتمونى تأخرت مخافة أن يصيبنى من لفحها حتى قلت يا رب وأنا فيهم ورأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه فى النار كان يسرق الحاج بمحجنه فإن فطن به قال إنما تعلق بمحجنى وإن غفل عنه ذهب به حتى رأيت فيها صاحبة الهرة التى ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا وجىء بالجنة فذلك حين رأيتمونى تقدمت حتى قمت فى مقامى فمددت يدى وأنا أريد أن أتناول من ثمرها لتنظروا إليه ثم بدا لى أن لا أفعل‏.‏

‏(‏أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وابن خزيمة، وابن حبان عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/317، رقم 14457‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 311، رقم 1012‏)‏، ومسلم ‏(‏2/623، رقم 904‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏2/318، رقم 1386‏)‏، وابن حبان ‏(‏7/87، رقم 2844‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏2/217، رقم 8304‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/306، رقم 1178‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏بمحجنه‏)‏‏:‏ المحجن هى العصا معقفة الرأس‏.‏ ‏(‏خشاش‏)‏‏:‏ أى هوام الأرض وحشراتها‏.‏

***

633- يا أيها الناس إن الصدقة لا تحل لى ولا لأحد من أهل بيتى ألا إنه لا يحل لى ولا لأحد من المسلمين يؤمن بالله واليوم الآخر من مغانم المسلمين ما يزن وبرة‏.‏

‏(‏الباوردى، وابن منده، وأبو نعيم عن خارجة بن عمرو حليف أبى سفيان وقال إنه خطأ‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏17/36، رقم 72‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/339‏)‏‏:‏ فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف‏.‏

***

634- يا أيها الناس إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض وهى حرام إلى يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يؤخذ لقطتها إلا لمنشد فقال العباس إلا الإذخر فقال إلا الإذخر‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن صفية بنت شيبة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1038، رقم 3109‏)‏ قال البوصيرى ‏(‏3/217‏)‏‏:‏ فى إسناده أبان بن صالح وهو ضعيف‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏لا يعضد‏)‏‏:‏ أى لا يقطع‏.‏ ‏(‏الإذخر‏)‏‏:‏ هو نبت طيب الرائحة‏.‏

***

635- يا أيها الناس إن الله حيى كريم فإذا اغتسل أحدكم فليستتر‏.‏

‏(‏الطبرانى عن يعلى بن منيه‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏22/259، رقم 670‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى ‏(‏1/200، رقم 406‏)‏‏.‏

***

636- يا أيها الناس إن الله قبض أرواحنا ولو شاء ردها إلينا فى حين غير هذا فإذا رقد أحدكم عن الصلاة أو نسيها ثم فزغ إليها فليصلها كما كان يصليها لوقتها إن الشيطان أتى بلالا وهو قائم يصلى فأضجعه ثم لم يزل يهدئه كما يهدأ الصبى حتى نام‏.‏

‏(‏مالك عن زيد بن أسلم مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه مالك ‏(‏1/14، رقم 26‏)‏‏.‏

***

637- يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجلان رجل بر تقى كريم على الله وفاجر شقى هين على الله والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب‏.‏

‏(‏الترمذى- غريب- والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/389، رقم 3270‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/304، رقم 5193‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏عبية‏)‏‏:‏ أى الكبر والفخر‏.‏

***

638- يا أيها الناس إن الناس يكثرون وإن الأنصار يقلون فمن ولى منكم أمرا ينفع فيه أحدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/289، رقم 2629‏)‏‏.‏

***

639- يا أيها الناس إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا فليبلغ الشاهد الغائب ولا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض‏.‏

‏(‏ابن قانع، والطبرانى، والضياء عن مخشى بن حجير عن أبيه‏.‏ الطبرانى عن أبى غادية الجهنى عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

حديث حجير‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏4/34، رقم 3572‏)‏‏.‏

حديث أبى غادية الجهنى‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏22/363، رقم 912‏)‏‏.‏

***

640- يا أيها الناس إن دين الله فى يسر‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عروة الفقيمى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏1/62‏)‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏5/69، رقم 20688‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏12/274 رقم 6863‏)‏، وابن قانع ‏(‏2/262‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/62‏)‏‏:‏ رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وأبو يعلى وفيه عاصم بن هلال وثقه أبو حاتم وأبو داود وضعفه النسائى وغيره وغاضرة لم يرو عنه غير عاصم هكذا ذكره المزى‏.‏

***

641- يا أيها الناس إن ربكم حيى كريم يستحيى أن يمد أحدكم يده إليه فيردهما خائبتين‏.‏

‏(‏أبو يعلى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏7/142، رقم 4108‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحاكم ‏(‏1/675، رقم 1832‏)‏ وقال‏:‏ إسناده صحيح‏.‏

***

642- يا أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد لا فضل لعربى على عجمى ولا لعجمى على عربى ولا أحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم ألا هل بلغت فليبلغ الشاهد الغائب‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/289، رقم 5137‏)‏‏.‏

***

643- يا أيها الناس إن على أهل كل بيت فى كل عام أضحية وعتيرة‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، والترمذى- حسن غريب- والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى، والطبرانى عن مخنف بن سليم‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/76، رقم 20750‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/93، رقم 2788‏)‏، والترمذى ‏(‏4/99، رقم 1518‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ والنسائى ‏(‏7/167 رقم 4224‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1045، رقم 3125‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/312، رقم 19128‏)‏ والطبرانى ‏(‏20/311، رقم 739‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏5/119، رقم 24303‏)‏، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏4/297، رقم 2318‏)‏‏.‏

***

644- يا أيها الناس إن لكل ملك حمى وإن حمى الله فى الأرض حلاله وحرامه والمشتبهات بين ذلك ولو أن راعيا رعى بجنبات حمى لا يلبث غنمه أن يرعى فى وسطه فدعوا الشبهات‏.‏

‏(‏الطبرانى عن النعمان بن بشير‏)‏‏.‏

***

645- يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر فى الأرض فارتعوا فى رياض الجنة قالوا وأين رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر فى الأرض اغدوا وروحوا فى ذكر الله وذكروه بأنفسكم من كان يحب أن يعلم كيف منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه‏.‏

‏(‏الحاكم وتعقب، وأبو يعلى، والبزار، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/671، رقم 1820‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأبو يعلى ‏(‏3/390، رقم 1865‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏3/67، رقم 2501‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏10/77‏)‏‏:‏ فيه عمر بن عبد الله مولى غفرة وقد وثقه غير واحد وضعفه جماعة وبقية رجالهم رجال الصحيح‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/398، رقم 528‏)‏، وابن عساكر ‏(‏56/79‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان فى الضعفاء ‏(‏2/81 ترجمة 634 عمر بن عبد الله‏)‏ وقال‏:‏ كان ممن يقلب الأخبار ويروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره فى الكتب إلا على سبيل الاعتبار‏.‏

***

646- يا أيها الناس إن منكم منفرين فمن أم الناس فليتجوز فإن خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/405، رقم 4657‏)‏، وأحمد ‏(‏4/118، رقم 17106‏)‏، والبخارى ‏(‏1/249، رقم 672‏)‏، ومسلم ‏(‏1/340، رقم 466‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/315، رقم 984‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارمى ‏(‏1/322، رقم 1259‏)‏، وابن حبان ‏(‏5/508، رقم 2137‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏1/420، رقم 1555‏)‏‏.‏

***

647- يا أيها الناس إن هذا من غنائمكم أدوا الخيط والمخيط فما فوق فإن الغلول عارٌ على أهله يوم القيامة وشنار ونار‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن عبادة بن الصامت‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/950، رقم 2850‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏3/173‏)‏‏:‏ هذا إسناد حسن‏.‏

***

648- يا أيها الناس إن هذه الأمة تبتلى فى قبورها فإذا الإنسان دفن وتفرق عنه أصحابه جاءه ملك فى يده مطراق فأقعده قال ما تقول فى هذا الرجل فإن كان مؤمنا قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول له صدقت ثم يفتح له باب إلى النار فيقول هذا منزلك لو كفرت بربك فأما إذ آمنت فهذا منزلك فيفتح له باب إلى الجنة فيريد أن ينهض إليه فيقول له اسكن ويفسح له فى قبره وإن كان كافرا أو منافقا فقيل له ما تقول فى هذا الرجل فيقول لا أدرى سمعت الناس يقولون شيئا فيقول لا دريت ولا تليت ولا اهتديت ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقول هذا منزلك لو آمنت بربك فأما إذا كفرت به فإن الله أبدلك به هذا ويفتح له باب إلى النار ثم يقمعه قمعة بالمطراق يسمعها خلق الله كلهم غير الثقلين فقال بعض القوم يا رسول الله ما أحد يقوم عليه ملك فى يده مطراق إلا هُبِلَ عند ذلك فقال يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت‏.‏

‏(‏أحمد، وابن أبى الدنيا فى ذكر الموت، وابن أبى عاصم فى السنة، وابن جرير، والبيهقى فى عذاب القبر عن أبى سعيد وصحح‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/3، رقم 11013‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/48‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏ وابن أبى عاصم فى السنة ‏(‏2/417 رقم 865‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏هُبِلَ‏)‏‏:‏ أى ذهل وذهب عقله‏.‏

***

649- يا أيها الناس إن هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء ومنزل ترح لا منزل فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء ولم يحزن لشدة ألا وإن الله خلق الدنيا دار بلوى والآخرة دار عقبى فجعل بلوى الدنيا عوضا فيأخذ ليعطى ويبتلى ليجزى فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واهجروا لذيذ عاجلها لكريه آجلها ولا تسعوا فى عمران دار قد قضى الله خرابها ولا تواصلوها وقد أراد منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه متعرضين ولعقوبته مستحقين‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/281، رقم 9186‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ترح‏)‏‏:‏ أى حزن‏.‏

***

650- يا أيها الناس أنزل الله كتابه على لسان نبيه فأحل حلاله وحرم حرامه فما أحل فى كتابه على لسان نبيه فهو حلال إلى يوم القيامة وما حرم فى كتابه على لسان نبيه فهو حرام إلى يوم القيامة‏.‏

‏(‏أبو نصر السجزى فى الإبانة وقال حسن غريب عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الضياء ‏(‏6/134، رقم 2134‏)‏‏.‏

***

651- يا أيها الناس إنكم فى دار هدنة وأنتم على ظهر سفر والسير بكم سريع فأعدوا الجهاز لبعد المفازة‏.‏

‏(‏الديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/279، رقم 8179‏)‏‏.‏

***

652- يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيرا وأجرا وإنا مجمعون فمن أراد أن يجمع معنا فليجمع ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/435، رقم 13591‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏2/195‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الكبير من رواية إسماعيل بن إبراهيم التركى عن زياد بن راشد أبى محمد السماك ولم أجد من ترجمهما‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏مجمعون‏)‏‏:‏ أى مجتمعون لصلاة الجمعة‏.‏ ‏(‏يجمع‏)‏‏:‏ أى يصلى الجمعة‏.‏

***

653- يا أيها الناس إنكم قد أصبحتم وعليكم من الله نعم فيما بين خضراء وصفراء وحمراء وفى البيوت ما فيها فإذا لقيتم عدوكم فقدما قدما فإنه ليس أحد منكم يحمل فى سبيل الله إلا ابتدرت إليه ثنتان من الحور العين فإذا تأخر استترتا منه فإذا استشهد فأول قطرة تقع من دمه يكفر الله عنه بها كل خطيئة له ثم تجيئان فتجلسان عند رأسه وتمسحان الغبار عن وجهه وتقولان له مرحبا فقد آن لك ويقول هو مرحبا فقد آن لكما‏.‏

‏(‏ابن أبى عاصم، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن منده، والطبرانى عن الزهرى عن يزيد بن شجرة عن جدار‏.‏ قال ابن منده‏:‏ غريب‏.‏ وقال ابن الجوزى عن النسائى‏:‏ هذا حديث باطل‏.‏ وقال البغوى‏:‏ ليس هو عندى بصحيح‏.‏ وروى عن الزهرى عن يزيد بن شجرة وعن مجاهد عن يزيد بن شجرة مرفوعا ولم يذكر جدارا‏.‏ ورواه منصور عن مجاهد عن يزيد بن شجرة موقوفا من كلام يزيد وهو الصواب‏.‏ وكذا قال الدارقطنى فى العلل هذا هو الصواب والأول ليس بالمحفوظ‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏5/114، رقم 2654‏)‏، وابن قانع ‏(‏1/160‏)‏‏.‏ وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية ‏(‏2/585 رقم 961‏)‏ وقال‏:‏ قال النسائى‏:‏ هذا حديث باطل‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/294‏)‏‏:‏ رواه البزار والطبرانى وفى إسناد البزار إسماعيل بن ابراهيم التيمى وفى إسناد الآخر فهد بن عوف وكلاهما ضعيف جدا‏.‏

***

654- يا أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إن الذى تدعونه بينكم وبين أعناق ركابكم‏.‏

‏(‏أبو داود، والترمذى- حسن- عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏2/87، رقم 1526‏)‏، والترمذى ‏(‏5/509، رقم 3461‏)‏، وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم ‏(‏1/274، رقم 618‏)‏‏.‏

***

655- يا أيها الناس إنكم لن تفعلوا ولن تطيقوا كل ما أمرتم به ولكن سددوا وقاربوا وأبشروا‏.‏

‏(‏سعيد بن منصور، وأحمد، وأبو داود، وابن سعد، وابن خزيمة، وأبو يعلى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن عدى، والبيهقى، والضياء عن الحكم بن حزن الكلفى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/212، رقم 17889‏)‏ وأبو داود ‏(‏1/287 رقم 1096‏)‏ وابن سعد ‏(‏5/516‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏12/204 رقم 6826‏)‏، وابن قانع ‏(‏1/207‏)‏، والبيهقى ‏(‏3/206، رقم 5541‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏3/213، رقم 3165‏)‏‏.‏

***

656- يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا وإنه يجاء برجال من أمتى فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابى فيقال إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏{‏ كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى كنت أنت الرقيب عليهم ‏}‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 117‏]‏ فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 343، رقم 2638‏)‏، وأحمد ‏(‏1/253، رقم 2281‏)‏، والبخارى ‏(‏4/1691، رقم 4349‏)‏، مسلم ‏(‏4/2194، رقم 2860‏)‏، والترمذى ‏(‏5/321، رقم 3167‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏4/117، رقم 2087‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏غرلا‏)‏‏:‏ جمع أغرل وهو الذى لم يختن‏.‏

***

657- يا أيها الناس إنما أنا ابن العباس فاعرفوا ذلك له صار لى والدا وصرت له فرطا‏.‏

‏(‏ابن قانع عن حنظلة الكاتب‏)‏‏.‏

أخرجه ابن قانع ‏(‏1/202‏)‏‏.‏

***

658- يا أيها الناس إنما أنا بشر رسول أذكركم بالله إن كنتم تعلمون أنى قصرت عن شىء من تبليغ رسالات ربى لما أخبرتمونى فبلغت رسالات ربى كما ينبغى لها أن تبلغ وإن كنت بلغت رسالات ربى لما أخبرتمونى أما بعد فإن رجالا يزعمون أن كسوف هذه الشمس وهذا القمر وزوال النجوم عن مطالعها لموت رجال من عظماء أهل الأرض وإنهم قد كذبوا ولكن هن آيات من آيات الله يعبر بها عبادة لينظر من يحدث له منهم توبة فقد أريت فى مقامى وأنا أصلى ما أنتم لاقون فى دنياكم وآخرتكم ولا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبى تحيى وإنه متى خرج يزعم أنه الله فمن آمن به وصدقه لم ينفعه صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشىء من عمل سلف وإنه سيظهر على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس وإنه يسوق الناس إلى بيت المقدس فيحصرون حصرا شديدا ويؤزلون أزلاً شديدا فيصبح فيهم عيسى ابن مريم فيهزمهم الله وجنوده حتى إن جذم الحائط وغصن الشجرة لينادى المؤمن يقول هذا كافر استتر بى تعال فاقتله ولن يكون ذلك كذلك حتى تروا أشياء يتفاقم شأنها فى أنفسكم وحتى تساءلون بينكم هل ذكر نبيكم من هذا ذكرا وحتى تزول الجبال عن مراتبها ثم لا يكون على أثر ذلك القبض القبض أى الموت‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان، وابن جرير، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن سمرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/16، رقم 20190‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏7/341‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏ وابن خزيمة ‏(‏2/325، رقم 1397‏)‏، والطحاوى ‏(‏1/332‏)‏ وابن حبان ‏(‏7/101 رقم 2856‏)‏، والطبرانى ‏(‏7/189، رقم 6797‏)‏، والحاكم ‏(‏1/478 رقم 230‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ والبيهقى ‏(‏3/339، رقم 6154‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ويُؤْزَلُون أزْلاً شديدا‏)‏‏:‏ أى يقحطون ويُضيق عليهم‏.‏ ‏(‏جذم الحائط‏)‏‏:‏ أى بقية الحائط أو قطعة من الحائط‏.‏

***

659- يا أيها الناس إنما أنا بشر مثلكم ولعله أن يكون قد قرب منى خفوفٌ مِنْ بين أظهركم فمن كنت أصبت من عرضه أو من شعره أو من بشره أو من ماله شيئا هذا عرض محمد وشعره وبشره وماله فليقم فليقتص ولا يقولن أحد منكم إنى أتخوف من محمد العداوة والشحناء ألا وإنهما ليسا من طبيعتى وليسا من خلقى‏.‏

‏(‏أبو يعلى، وابن عساكر عن الفضل بن العباس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏12/201، رقم 6824‏)‏، وابن عساكر ‏(‏4/92‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏خفوفٌ‏)‏‏:‏ قرب الرحيل يريد الإنذار بموته‏.‏

***

660- يا أيها الناس إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه‏.‏

‏(‏مالك فى رواية محمد بن الحسن، والشافعى فى مختصر الربيع، والبويطى، والطيالسى، والحميدى، والبغوى، والعدنى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن الجارود، وابن جرير، والطحاوى، وابن حبان، والدارقطنى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 9، رقم 37‏)‏، والحميدى ‏(‏1/16، رقم 28‏)‏، والبخارى ‏(‏6/2551، رقم 6553‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1515، رقم 1907‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/262، رقم 2201‏)‏، والترمذى ‏(‏4/179، رقم 1647‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏7/13، رقم 3794‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1413، رقم 4227‏)‏، وابن الجارود ‏(‏ص 27، رقم 64‏)‏، والطحاوى‏.‏

‏(‏3/96‏)‏، وابن حبان ‏(‏2/113، رقم 388‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/50‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إنما الأعمال بالنيات‏)‏‏.‏

***

661- يا أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة‏.‏

‏(‏الرامهرمزى فى الأمثال، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الرامهرمزى ‏(‏1/34‏)‏، والحاكم ‏(‏1/91، رقم 100‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرطهما‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/144، رقم 1404‏)‏، وابن عساكر ‏(‏5/401‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ القضاعى ‏(‏2/190، رقم 1161‏)‏‏.‏

***

662- يا أيها الناس إنما هذه الصلوات فى البيوت‏.‏

‏(‏البيهقى عن كعب بن عجرة أن النبى صلى الله عليه وسلم صلى المغرب فلما فرغ رأى الناس يسبحون فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏2/189، رقم 2861‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏يسبحون‏)‏‏:‏ أى يصلون النافلة‏.‏

***

663- يا أيها الناس إنه لا دين لمن دان بحجود آية من كتاب الله يا أيها الناس إنه لا دين لمن دان بفرية باطل ادعاها على الله يا أيها الناس إنه لا دين لمن دان بطاعة من عصى الله‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏10/394‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/280، رقم 8185‏)‏‏.‏

***

664- يا أيها الناس إنه لا غش بين المسلمين ليس منا من غشنا‏.‏

‏(‏ابن النجار عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ القضاعى ‏(‏1/228، رقم 351‏)‏، وابن عدى ‏(‏7/207، ترجمة 2108 يحيى بن المتوكل الباهلى‏)‏ وقال‏:‏ عامة أحاديثه غير محفوظة‏.‏

***

665- يا أيها الناس إنه لا نبى بعدى ولا أمة بعدكم ألا فاعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وصلوا أرحامكم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وأطيعوا ولاة أمركم تدخلوا جنة ربكم‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عساكر، والضياء عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/138، رقم 7622‏)‏، وابن عساكر ‏(‏24/51‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏اتقوا الله وصلوا خمسكم‏)‏‏.‏

***

666- يا أيها الناس إنه لا يحل لى مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم‏.‏

‏(‏النسائى، والبيهقى عن أبى أمامة عن عبادة بن الصامت‏)‏‏.‏

أخرجه النسائى ‏(‏7/131، رقم 4138‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/336، رقم 12711‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏5/319، رقم 22770‏)‏، والضياء ‏(‏8/290، رقم 355‏)‏‏.‏

***

667- يا أيها الناس إنه لم يبعث نبى قط إلا عاش نصف ما عاش الذى كان قبله وإنى أوشك أن أدعى فأجيب وإنى تارك فيكم ما لن تضلوا بعده كتاب الله‏.‏

‏(‏الطبرانى عن زيد بن أرقم‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏5/171، رقم 4986‏)‏‏.‏

***

668- يا أيها الناس إنه ليس لى من هذا الفىء شىء ولا هذا وأشار إلى وبرة من سنام بعير إلا الْخُمُس والخمس مردود عليكم فأدوا الخياط والمخيط‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأبو داود، والنسائى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏3/63، رقم 2694‏)‏، والنسائى ‏(‏7/131، رقم 4139‏)‏‏.‏

***

669- يا أيها الناس إنه ما كان من حلف فى الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة ولا حلف فى الإسلام والمسلمون يد على من سواهم تكافأ دماؤهم يجير عليهم أدناهم ويرد عليهم أقصاهم يرد سراياهم على قعدهم لا يقتل مؤمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا فى ديارهم‏.‏

‏(‏أحمد، والبيهقى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/180، رقم 6692‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/335، رقم 12708‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏4/26، رقم 2280‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏جلب‏)‏‏:‏ أى يتبع الرجل فرسه رجلا فيزجره‏.‏ ‏(‏جنب‏)‏‏:‏ أى أن يجنب فرسا إلى فرسه الذى سابق عليه‏.‏

***

670- يا أيها الناس إنها كانت أبينت لى ليلة القدر وإنى خرجت لأخبركم بها فجاء رجلان يحيفان معهما الشيطان فنسيتها فالتمسوها فى العشر الأواخر من رمضان التمسوها فى التاسعة والسابعة والخامسة‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/10، رقم 11091‏)‏، ومسلم ‏(‏2/826، رقم 1167‏)‏‏.‏

***

671- يا أيها الناس إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال وإن الله لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم وإن يخرج من بعدى فكل حجيج نفسه والله خليفتى على كل مسلم وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا وشمالا يا عباد الله أيها الناس فاثبتوا فإنى سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه نبى قبلى إنه يبدأ فيقول أنا نبى ولا نبى بعدى ثم يثنى فيقول أنا ربكم ولا ترون ربكم حتى تموتوا وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب وإن من فتنته أن معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار فمن ابتلى بناره فليستغث بالله وليقرأ فواتح الكهف فتكون بردا وسلاما كما كانت النار على إبراهيم وإن من فتنته أن يقول للأعرابى أرأيت إن بعث لك أباك وأمك أتشهد أنى ربك فيقول نعم فيتمثل له شيطانان فى صورة أبيه وأمه فيقولان يا بنى اتبعه فإنه ربك وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ينشرها بالمنشار حتى يلقى شقين ثم يقول انظروا إلى عبدى هذا فإنى أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيرى فيبعثه الله ويقوله له الخبيث من ربك فيقول ربى الله وأنت عدو الله وأنت الدجال والله ما كنت قط أشد بصيرة بك منى اليوم وإن من فتنته أن يأمر السماء فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت وإن من فتنته أن يمر بالحى فيكذبونه فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت وإن من فتنته أن يمر بالحى فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر وأدره ضروعا وإنه لا يبقى شىء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بسيوف صلتة حتى ينزل عند الضريب الأحمر عند منقطع السبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبق منافق ولا منافقة إلا خرج إليه فينفى الخبث منها كما ينفى الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص قيل فأين العرب يومئذ قال هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم يصلى بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم فرجع ذلك الإمام ينكص يمشى القهقرى فيتقدم عيسى فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فإنها لك أقيمت فيصلى بهم إمامهم فإذا انصرف قال عيسى افتحوا الباب فيفتحون ووراءه الدجال معه تتبعون ألف يهودى كلهم ذو سيف محلى وساج فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح فى الماء وينطلق هاربا ويقول عيسى إن لى فيك ضربة لن تسبقنى فيدركه عند باب لد الشرقى فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقى شىء مما خلق الله يتواقى به يهودى إلا أنطق الله ذلك الشىء لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا الغرقدة فإنها من شجرهم لا ينطق إلا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودى فتعال اقتله وإن أيامه أربعون سنة السنة كنصف السنة والسنة كالشهر والشهر كالجمعة وآخر أيامه كالسراب ويصبح أحدكم على باب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر حتى يمسى قيل يا رسول الله كيف يصلى فى الأيام القصار قال تقدرون فيها الصلاة كما تقدرون فى هذه الأيام الطوال ثم صلوا فيكون عيسى ابن مريم فى أمتى حكما عدلا وإماما مقسطا يدق الصليب ويذبح الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا يسعى على شاة ولا بعير وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات حمة حتى يدخل الوليد يده فى فى الحية فلا تضره وتُفِرُّ الوليدةُ الأسدَ فلا يضرها ويكون الذئب فى الغنم كأنه كلبها وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله وتضع الحرب أوزارها وتسلب قريش مليكها وتكون الأرض كفاتور الفضة تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيسعهم ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بالدريهمات قالوا يا رسول الله وما يرخص الفرس قال لا يركب لحرب أبدا قيل فما يغلى الثور قال تحرث الأرض كلها وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يأمر الله السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلث نباتها ثم يأمر السماء فى السنة الثانية فتحبس ثلثى مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلثى نباتها ثم يأمر الله السماء فى السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضرا فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله قيل فما يعيش الناس فى ذلك الزمان قال التهليل والتكبير ويُجرى ذلك عليهم مجرى الطعام‏.‏

‏(‏نعيم بن حماد فى الفتن، وابن ماجه، وابن أبى عاصم، والرويانى، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، وتمام، والضياء عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه نعيم بن حماد ‏(‏2/517، رقم 1446‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1359، رقم 4077‏)‏، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى‏.‏

‏(‏2/446، رقم 1249‏)‏، والرويانى ‏(‏2/295، رقم 1239‏)‏، والحاكم ‏(‏4/580، رقم 8620‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏8/146، رقم 7644‏)‏، وابن عساكر ‏(‏2/223‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فيعيث‏)‏‏:‏ أى يفسد‏.‏

***

672- يا أيها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر فى المسجد فإن بنى إسرائيل لم يلعنوا حتى لبس نساؤهم الزينة وتبختروا فى المساجد‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1326، رقم 4001‏)‏ قال البوصيرى ‏(‏4/181‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏

***

673- يا أيها الناس إنى إمامكم فلا تسبقونى بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالانصراف فإنى أراكم من أمامى ومن خلفى وايم الذى نفسى بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رأيت يا رسول الله قال رأيت الجنة والنار‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم، والنسائى، والدارمى، وابن خزيمة، والحاكم عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/290، رقم 14119‏)‏، ومسلم ‏(‏1/320، رقم 426‏)‏، والنسائى ‏(‏3/83، رقم 1363‏)‏، والدارمى ‏(‏1/345، رقم 1317، 2/396، رقم 2735‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏3/47، رقم 1602‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏2/117، رقم 7156‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏7/41، رقم 3952‏)‏‏.‏

***

674- يا أيها الناس إنى بينما أنا على الحوض أتى بكم رفقة رفقة فذهبت طائفة منكم ها هنا وها هنا فقلت ما لهم هلموا إلى فصرخ صارخ فقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى عن أم سلمة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/297 رقم 26588‏)‏ والطبرانى ‏(‏23/413 رقم 997‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏6/449 رقم 11460‏)‏‏.‏

***

675- يا أيها الناس إنى تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتى أهل بيتى‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن غريب- عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/662، رقم 3786‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏

***

676- يا أيها الناس إنى فرط لكم على الحوض وإن سعته ما بين الكوفة إلى الحجر الأسود وآنيته كعدد النجوم وإنى رأيت ناسا من أمتى لما دنوا منى خرج عليهم رجل فمال بهم عنى ثم أقبلت زمرة أخرى ففعل بهم كذلك فلم يفلت منهم إلا كمثل النعم قال أبو بكر لعَلِّى منهم يا نبى الله قال لا ولكنهم قوم يخرجون بعدكم يصنعون ويمشون القهقرى‏.‏

‏(‏الحاكم عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/150، رقم 259‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏

***

677- يا أيها الناس إنى فرط لكم وإنكم واردون علىَّ الحوضَ حوض أعرض ما بين صنعاء وبصرى فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإنى سائلكم حين تردون على عن الثقلين فانظروا كيف تخلفونى فيهما الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا عترتى أهل بيتى فإنه قد نبأنى اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علىَّ الحوضَ‏.‏

‏(‏الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والخطيب عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏3/67، رقم 2683‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/363‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى بإسنادين وفيهما زيد بن الحسن الأنماطى وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم وبقية رجال أحدهما رجال الصحيح ورجال الآخر كذلك غير نصر بن عبدالرحمن الوشاء وهو ثقة‏.‏ وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/355‏)‏، والخطيب ‏(‏8/442‏)‏‏.‏

***

678- يا أيها الناس إنى قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه‏.‏

‏(‏البيهقى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏10/114، رقم 20123‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحاكم ‏(‏1/171، رقم 318‏)‏‏.‏

***

679- يا أيها الناس إنى قد كنت آذن لكم فى الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شىء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا‏.‏

‏(‏مسلم، وابن ماجه عن الربيع بن سبرة عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏2/1025، رقم 1406‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/631، رقم 1962‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏3/405، رقم 15387‏)‏، والدارمى ‏(‏2/188، رقم 2195‏)‏، وابن الجارود ‏(‏ص 175، رقم 699‏)‏‏.‏

***

680- يا أيها الناس إنى قد كنت أريت ليلة القدر وقد انتزعت منى وعسى أن يكون ذلك خيرا ورأيت كأن فى ذراعى سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا فأولتهما هذين الكذابين صاحب اليمن وصاحب اليمامة‏.‏

‏(‏أبو يعلى، والضياء عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏2/325، رقم 1063‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏3/86، رقم 11834‏)‏‏.‏

***

681- يا أيها الناس إنى قد نبأنى اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبى إلا نصف عمر الذى يليه من قبله وإنى قد يوشك أن أدعى فأجيب وإنى مسئول وإنكم مسئولون فماذا أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت وجاهدت ونصحت فقال أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن جنته حق وناره حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من فى القبور يا أيها الناس إن الله مولاى وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعنى عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه يا أيها الناس إنى فرطكم وإنكم واردون علىَّ الحوض حوض أعرض ما بين بصرى إلى صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإنى سائلكم حين تردون علىَّ عن الثقلين فانظروا كيف تخلفونى فيهما الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتى أهل بيتى فإنه قد نبأنى اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا على الحوض‏.‏

‏(‏الحكيم، والطبرانى عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏1/258‏)‏ وأخرجه الطبرانى ‏(‏3/180، رقم 3052‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏9/165‏)‏‏:‏ فيه زيد بن الحسن الأنماطى قال أبو حاتم منكر الحديث ووثقه ابن حبان وبقية رجال أحد الإسنادين ثقات‏.‏

***

682- يا أيها الناس أنيبوا إلى ربكم إن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى يا أيها الناس إنما هما نجدان نجد خير ونجد شر فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير يا أيها الناس اتقوا النار ولو بشق تمرة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/262، رقم 8020‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/256‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى من حديث فضال عن أبى أمامة وفضال ضعيف‏.‏

***

683- يا أيها الناس أهلوا بعمرة إلا من كان معه هدى فإنه قد دخلت العمرة فى الحج إلى يوم القيامة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/403، رقم 13487‏)‏‏.‏

***

684- يا أيها الناس أى يوم أحرم أى يوم أحرم أى يوم أحرم قالوا يوم الحج الأكبر قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى بلدكم هذا فى شهركم هذا ألا لا يجنى جان إلا على نفسه ألا لا يجنى والد على ولده ولا ولد على والده ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبد فى بلدكم أبدا ولكن ستكون له طاعة فى بعض ما تحتقرون من أعمالكم فيرضى بها ألا إن المسلم أخو المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه شىء إلا ما أحل من نفسه ألا وإن كل ربا فى الجاهلية موضوع لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله وإن كل دم كان فى الجاهلية موضوع وأول دم أضع من دم الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن فى المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ألا وإن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن فى بيوتكم لمن تكرهون ألا وإن حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن فى كسوتهن وطعامهن‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن صحيح- والنسائى، وابن ماجه عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/273، رقم 3087‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى فى الكبرى ‏(‏2/444، رقم 4100‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1015، رقم 3055‏)‏‏.‏

***

685- يا أيها الناس أى يوم هذا قالوا هذا يوم حرام قال فأى بلد هذا قالوا هذا بلد حرام قال فأى شهر هذا قالوا هذا شهر حرام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى بلدكم هذا فى شهركم هذا اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت فليبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى عن ابن عباس‏.‏ ابن ماجه عن ابن عمر‏.‏ الطبرانى عن عمار‏.‏ أحمد، والبغوى عن أبى غادية الجهنى‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/465، رقم 37266‏)‏، والبخارى ‏(‏2/619، رقم 1652‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1300، رقم 3943‏)‏‏.‏

حديث أبى غادية‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/76، رقم 16745‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏6/284‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

686- يا أيها الناس أى يوم هذا وأى شهر هذا وأى بلد هذا أليس شهر حرام وبلد حرام ويوم حرام ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم اللهم هل بلغت اللهم اشهد‏.‏

‏(‏أحمد، وابن سعد، والحكيم عن العداء بن خالد‏.‏ أحمد عن أبى أمامة‏.‏ البزار عن وابصة‏)‏‏.‏

حديث العداء بن خالد‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏5/30، رقم 20351‏)‏، وابن سعد ‏(‏7/51‏)‏‏.‏

حديث وابصة‏:‏ أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد ‏(‏1/139‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رجاله موثقون‏.‏

***

687- يا أيها الناس إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى بكر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/5، رقم 16‏)‏‏.‏ قال الحسينى فى البيان والتعريف ‏(‏1/317‏)‏‏:‏ قال الحافظ العراقى‏:‏ إسناده حسن‏.‏

***

688- يا أيها الناس إياكم وشرك السرائر يقوم الرجل فيزين صلاته جاهدا لما يرى من نظر الناس إليه فذلك شرك السرائر‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر‏.‏ الديلمى عن محمود بن لبيد‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/144، رقم 3141‏)‏‏.‏

حديث محمود بن لبيد‏:‏ أخرجه الديلمى ‏(‏5/273، رقم 8164‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن خزيمة ‏(‏2/67، رقم 937‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏2/227، رقم 8403‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/144، رقم 3141‏)‏‏.‏

***

689- يا أيها الناس إياكم وكثرة الحديث عنى فمن قال عنى فلا يقولن إلا حقا وصدقا فمن قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار‏.‏

‏(‏أحمد، والدارمى، وابن ماجه، وابن أبى عاصم، والحاكم، والضياء عن أبى قتادة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/297، رقم 22591‏)‏، والدارمى ‏(‏1/89، رقم 237‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/14، رقم 35‏)‏، والحاكم‏.‏

‏(‏1/194 رقم 379‏)‏ وقال‏:‏ على شرط مسلم‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏5/295، رقم 26244‏)‏، وهناد ‏(‏2/639، رقم 1388‏)‏‏.‏

***

690- يا أيها الناس أيقتل قتيل وأنا بين أظهركم لا يعلم من قتله لو أن السموات والأرض اجتمعوا على قتل امرئ مسلم لعذبهم الله بلا عدد ولا حساب‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/133، رقم 12681‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏7/297‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح غير عطاء بن مسلم وثقه ابن حبان وضعفه جماعة‏.‏ وابن عدى ‏(‏5/367، ترجمة 1528 عطاء بن مسلم الخفاف‏)‏ وقال‏:‏ فى حديثه بعض ما ينكر عليه‏.‏ والبيهقى ‏(‏8/22، رقم 15642‏)‏‏.‏

***

691- يا أيها الناس أيما أحد من المؤمنين أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بى عن المصيبة التى تصيبه بغيرى فإن أحدا من أمتى لن يصاب بمصيبة بعدى أشد عليه من مصيبتى‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/510، رقم 1599‏)‏ قال البوصيرى ‏(‏2/49‏)‏‏:‏ فيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف‏.‏

***

692- يا أيها الناس تداووا فإن الله لم يخلق داء إلا خلق له شفاء إلا السام والسام الموت‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/153، رقم 11337‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/85‏)‏‏:‏ فيه طلحة بن عمرو الحضرمى وهو متروك‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد بن حميد ‏(‏ص 212، رقم 625‏)‏، والطحاوى ‏(‏4/323‏)‏‏.‏

***

693- يا أيها الناس تداووا فإن الله لم ينزل داء بعد إلا أنزل له دواء‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الطب عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

***

694- يا أيها الناس تدرون فى أى شهر أنتم وفى أى بلد أنتم وفى أى يوم أنتم قالوا يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا اسمعوا منى تعيشوا ألا لا تظالموا ألا لا تظالموا ثلاثا إنه لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه ألا وإن كل دم ومال ومأثرة كانت فى الجاهلية تحت قدمى هذه إلى يوم القيامة وإن أول دم يوضع دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن الله قضى أن أول ربا يوضع ربا العباس بن عبد المطلب لكم رءوس أموالكم لا تَظْلِمون ولا تُظْلَمون ألا وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السموات والأرض ألا وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فى كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم ألا لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا وإن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكنه فى التحريش بينهم فاتقوا الله فى النساء فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا وإن لكم عليهن حقا لا يوطئن فرشكم أحدًا غيركم ولا يأذن فى بيوتكم لأحد تكرهونه فإن خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن فى المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف فإنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ألا ومن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها ألا هل بلغت ألا هل بلغت ألا هل بلغت ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ أسعد من سامع‏.‏

‏(‏أحمد، والبغوى، والباوردى، وابن مردويه عن أبى حرة الرقاشى عن عمه‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/72، رقم 20714‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/266‏)‏‏:‏ رواه أحمد وأبو حرة الرقاشى وثقه أبو داود وضعفه ابن معين، وفيه على بن زيد وفيه كلام‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏عوان‏)‏‏:‏ أى أسيرات‏.‏

***

695- يا أيها الناس تدرون ما مثلى ومثلكم إنما مثلى ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم فبينما هم كذلك أبصر العدو فأقبل لينذرهم وخشى أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه فأهوى بثوبه أيها الناس أتيتم أيها الناس أتيتم ثلاث مرات‏.‏

‏(‏أحمد، والرويانى، وسعيد بن منصور عن عبد الله بن بريدة عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/348 رقم 22998‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏2/188‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏ والرامهرمزى ‏(‏1/19 رقم 7‏)‏‏.‏

***

696- يا أيها الناس تصدقوا أشهد لكم بها يوم القيامة ألا لعل أحدكم أن يبيت فصاله رواء وابن عمه طاوٍ إلى جنبه ألا لعل أحدكم أن يثمر ماله وجاره مسكين لا يقدر على شىء‏.‏

‏(‏أبو الشيخ عن أنس‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فصاله‏)‏‏:‏ جمع فصيل وهو ولد الناقة الصغير‏.‏ ‏(‏رواء‏)‏‏:‏ أى شبعانة من رضاعة اللبن‏.‏ ‏(‏طاوٍ‏)‏‏:‏ أى جائع طاوى بطنه بدون طعام‏.‏

***

697- يا أيها الناس تعلموا فإنما الأيدى ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطَى الوسطى ويد المعطِى السفلى فتعففوا ولو بحزم الحطب ألا هل بلغت ألا هل بلغت‏.‏

‏(‏ابن سعد، والطبرانى عن عدى الجذامى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏17/110، رقم 269‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏5/308، رقم 2844‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏9/60، رقم 5125‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/230‏)‏ رجاله رجال الصحيح إلا أن فيه راو لم يسم‏.‏

***

698- يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فوالله إنى لأتوب إلى الله فى اليوم مائة مرة‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والطحاوى، وأبو عوانة، وابن حبان، وابن قانع، والباوردى، والبغوى عن الأغر بن يسار المزنى ويقال الجهينى‏.‏ ابن مردويه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث الأغر بن يسار المزنى‏:‏ أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 166، رقم 1202‏)‏ وأحمد ‏(‏4/211، رقم 17883‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 141، رقم 363‏)‏، والطحاوى ‏(‏4/289‏)‏، وابن حبان ‏(‏3/209، رقم 929‏)‏، وابن قانع ‏(‏1/50‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ مسلم ‏(‏4/2075، رقم 2702‏)‏‏.‏

***

699- يا أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا وبادروا اليوم بالأعمال الصالحة قبل أن تشغلوا وصلوا الذى بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة فى السر والعلانية تؤجروا وتجدوا وترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا أن الله قد افترض عليكم الجمعة فى مقامى هذا فى يومى هذا فى شهرى هذا فى عامى هذا إلى يوم القيامة فريضة مكتوبة من وجد إليها سبيلا فمن تركها فى حياتى أو بعد موتى جحودا بها واستخفافا بحقها وله إمام عادل أو جائر فلا جمع الله له شملا ولا بارك له فى أمره ألا ولا صلاة له ألا ولا وضوء له ألا ولا حج له ألا ولا صدقة له ألا ولا زكاة له ألا ولا صوم له ألا ولا بركة حتى يتوب فمن تاب تاب الله عليه ألا لا تؤم امرأة رجلا ولا يؤم أعرابى مهاجرا ولا يؤم فاجرا مؤمنا إلا أن يقهره سلطان يخاف سيفه وسوطه‏.‏

‏(‏عبد بن حميد، وابن حبان، والبيهقى وضعفه عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه عبد بن حميد ‏(‏ص 344، رقم 1136‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/343، رقم 1081‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏1/129‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏ والبيهقى ‏(‏3/171، رقم 5359‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏3/381، رقم 1856‏)‏‏.‏

***

700- يا أيها الناس خذوا عنى مناسككم فإنى لا أدرى لعلى لا أحج بعد عامى هذا‏.‏

‏(‏النسائى عن جابر‏.‏ الطبرانى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه النسائى ‏(‏5/270، رقم 3062‏)‏‏.‏

حديث ابن عمرو‏:‏ أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد ‏(‏3/269‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏2/262، رقم 1929‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/269‏)‏‏:‏ فيه سليمان بن داود الصنعانى ولم أجد من ذكره‏.‏

***

701- يا أيها الناس خذوا من العلم قبل أن يقبض العلم فقال أعرابى يا نبى الله وكيف يقبض العلم وهذا القرآن بين أظهرنا فقال أى ثكلتك أمك وهذه اليهود والنصارى بين أظهرهم المصاحف لم يصبحوا يتعلقوا بحرف مما جاءتهم به أنبياؤهم ألا وإن ذهاب العلم أن يذهب أهله ثلاث مرات‏.‏

‏(‏أحمد، والدارمى، والطبرانى، وأبو الشيخ فى تفسيره، وابن مردويه عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/266، رقم 22344‏)‏، والدارمى ‏(‏1/89، رقم 240‏)‏، والطبرانى ‏(‏8/215، رقم 7867‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/200‏)‏‏:‏ رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وعند ابن ماجه طرف منه وإسناد الطبرانى أصح لأن فى إسناد أحمد على بن يزيد وهو ضعيف جدًّا وهو عند الطبرانى من طرق فى بعضها الحجاج بن أرطاة وهو مدلس صدوق يكتب حديثه وليس ممن يتعمد الكذب والله أعلم‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏يتعلقوا‏)‏‏:‏ أى يتمسكوا ويحافظوا‏.‏

***

702- يا أيها الناس ردوا على ردائى فوالله لو أنكم بعدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم لا تلقونى بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا يا أيها الناس ليس لى من هذا الفىء ولا هذه الوبرة إلا الخمس والخمس مردود فيكم فأدوا الخياط والمخيط فإن الغلول يكون على أهله عارا ونارا وشنارا يوم القيامة‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، والنسائى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/412، رقم 36962‏)‏، وأحمد ‏(‏2/184، رقم 6729‏)‏، والنسائى ‏(‏6/262، رقم 3688‏)‏ والبيهقى ‏(‏6/336، رقم 12712‏)‏‏.‏

***

703- يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ثم قرأ ‏{‏ فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور ‏}‏ ‏[‏الحج‏:‏ 3‏]‏‏.‏

‏(‏أحمد، والترمذى- غريب- والبغوى، وابن قانع عن أيمن بن خريم الأسدى قال الترمذى ولا يعرف له سماع من النبى صلى الله عليه وسلم‏.‏ أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والطبرانى، والباوردى، وابن قانع، والضياء عن خريم بن فاتك‏)‏‏.‏

حديث أيمن بن خريم‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/178، رقم 17640‏)‏، والترمذى ‏(‏4/547، رقم 2299‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏ وابن قانع ‏(‏1/53‏)‏‏.‏

حديث خريم بن فاتك‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/321، رقم 18918‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/305، رقم 3599‏)‏، وابن ماجه‏.‏

‏(‏2/794، رقم 2372‏)‏، والطبرانى ‏(‏4/209، رقم 4162‏)‏‏.‏

***

704- يا أيها الناس على رسلكم عليكم بالسكينة إن البر ليس بالأيضًاع‏.‏

‏(‏الطبرانى عن الفضل بن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏18/272، رقم 685‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏بالأيضًاع‏)‏‏:‏ أى السير السريع‏.‏

***

705- يا أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، والحاكم عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/269، رقم 2427‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/190، رقم 1920‏)‏، والحاكم ‏(‏3/309، رقم 5200‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن خزيمة ‏(‏4/265، رقم 2844‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏بإيجاف‏)‏‏:‏ أى سرعة السير بالخيل أو الإبل‏.‏

***

706- يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس فى أيضًاع الإبل‏.‏

‏(‏أحمد، والنسائى عن أسامة بن زيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/201، رقم 21804‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏2/425، رقم 4014‏)‏‏.‏

***

707- يا أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبل أن يرفع العالم والمتعلم شريكان فى الأجر ولا خير فى سائر الناس بعد‏.‏

‏(‏الطبرانى، والخطيب عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/220، رقم 7875‏)‏، والخطيب ‏(‏2/212‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن ماجه ‏(‏1/83، رقم 228‏)‏ قال البوصيرى ‏(‏1/31‏)‏‏:‏ هذا إسناد فيه على بن زيد بن جدعان والجمهور على تضعيفه‏.‏

***

708- يا أيها الناس عليكم بالقصد عليكم بالقصد عليكم بالقصد فإن الله لن يمل حتى تملوا‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1417، رقم 4241‏)‏ قال البوصيرى ‏(‏4/245‏)‏‏:‏ هذا إسناد حسن‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان‏.‏

‏(‏2/72، رقم 357‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏3/333، رقم 1796‏)‏‏.‏

***

709- يا أيها الناس عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله عبد الله ورسوله والله ما أحب أن ترفعونى فوق منزلتى التى أنزلنى الله‏.‏

‏(‏أحمد، وعبد بن حميد، وابن حبان، وسمويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/153، رقم 12573‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 397، رقم 1337‏)‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/226 رقم 4871‏)‏، والضياء ‏(‏5/26، رقم 1628‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏6/71، رقم 10078‏)‏‏.‏

***

710- يا أيها الناس عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وإن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه وإن قل‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏5/2201، رقم 5523‏)‏، ومسلم ‏(‏1/540، رقم 782‏)‏‏.‏

***

711- يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيامه تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد فيه رزق المؤمن من فطر فيه صائما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبتة من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا يعطى الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة من ماء ومن أشبع صائما سقاه الله من حوضى شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار فاستكثروا فيه من أربع خصال خصلتان ترضون بها ربكم وخصلتان لا غنى لكم عنهما فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله وتستغفرونه وأما اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار‏.‏

‏(‏ابن خزيمة وقال إن صح هذا الخبر، والبيهقى فى شعب الإيمان، والأصبهانى فى الترغيب عن سلمان قال الحافظ ابن حجر فى أطرافه‏:‏ مداره على علىِّ بن زيد بن جدعان وهو ضعيف ويوسف بن زياد الراوى عنه ضعيف جدا وتابعه إياس بن عبد الغفار عن على بن زيد عند البيهقى فى شعب الإيمان قال ابن حجر‏:‏ وإياس ما عرفته انتهى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن خزيمة ‏(‏3/191، رقم 1887‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/305، رقم 3608‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحارث كما فى بغية الباحث ‏(‏1/412، رقم 321‏)‏، وابن عدى ‏(‏5/293 ترجمة 1432 عبد العزيز بن عبد الله‏)‏ وقال‏:‏ عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات‏.‏

***

712- يا أيها الناس كتب عليكم الحج فقيل أفى كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوها ولم تستطيعوا أن تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع‏.‏

‏(‏أحمد، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/255، رقم 2304‏)‏، والحاكم ‏(‏2/321، رقم 3155‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ والبيهقى‏.‏

‏(‏4/326، رقم 8400‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏2/319، رقم 3599‏)‏‏.‏

***

713- يا أيها الناس لا ترفعونى فوق قدرى فإن الله اتخذنى عبدا قبل أن يتخذنى نبيا‏.‏

‏(‏الحاكم عن الحسن بن على‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏3/196، رقم 4825‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏لا أزال بينكم‏)‏، ‏(‏لا ترفعونى فوق حقى‏)‏‏.‏

***

714- يا أيها الناس لا تسألوا نبيكم عن الآيات هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث لهم آية فبعث الله لهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج فتشرب من مائهم فعتوا عن أمر ربهم فعقروها فوعدهم الله ثلاثة أيام وكان موعودا من الله غير مكذوب ثم جاءتهم الصيحة فأهلك الله من كان تحت مشارق السموات ومغاربها منهم إلا رجل كان فى حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله أبو رغال‏.‏

‏(‏الحاكم عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/371 رقم 3304‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏9/37، رقم 9069‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الفج‏)‏‏:‏ أى الطريق الواسع‏.‏ ‏(‏فعتوا‏)‏‏:‏ أى عصوا وتكبروا وتجبروا‏.‏

***

715- يا أيها الناس لا تشكوا عليا فوالله إنه لأخيشن فى دين الله‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/68‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏3/86، رقم 11835‏)‏ والحاكم ‏(‏3/144، رقم 4654‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

716- يا أيها الناس لا تغتروا بالله فإن الله لو كان مغفلا شيئا لأغفل عن الذرة والخردلة والبعوضة‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/274، رقم 8167‏)‏‏.‏

***

717- يا أيها الناس لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة وعليكم بمثل حصى الخذف‏.‏

‏(‏ابن سعد عن أم جندب الأزدية‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏8/306‏)‏‏.‏

***

718- يا أيها الناس لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ألا ولم يؤمن بالله من لم يؤمن بى ولم يؤمن بى من لم يعرف حق الأنصار‏.‏

‏(‏البغوى عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/26، رقم 1115‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/228‏)‏ عيسى بن سبرة وأبوه وعيسى بن يزيد لم أر من ذكر أحدا منهم‏.‏

***

719- يا أيها الناس لا يتلقين أحد منكم سوقا ولا يبيعن مهاجر لأعرابى ومن ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها مثل أو قال مثلى لبنها قمحا‏.‏

‏(‏الطبرانى، والبيهقى وضعفه عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏5/319، رقم 10504‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو داود ‏(‏3/271، رقم 3446‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏محفلة‏)‏‏:‏ هى التى حبس اللبن فى ضرعها تغريرا للمشترى‏.‏

***

720- يا أيها الناس لا يحل لى مما أفاء الله عليكم إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخياط والمخيط وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة وعليكم بالجهاد فى سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الغم والهم‏.‏

‏(‏الطبرانى، والحاكم عن عبادة بن الصامت‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏3/51، رقم 4370‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطحاوى ‏(‏3/241‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/20، رقم 17577‏)‏، والضياء من طريق الطبرانى ‏(‏8/294، رقم 361‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن هذه من غنائمكم‏)‏، ‏(‏ألا إن هذا من غنائمكم‏)‏، ‏(‏يا أيها الناس إن هذا من غنائمكم‏)‏‏.‏

***

721- يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا ولا يصب بعضكم بعضا وإذا رأيتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن سعد، والطبرانى، والبيهقى عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه أم جندب الأزدية‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/379، رقم 27175‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/200، رقم 1966‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1008، رقم 3028‏)‏ وابن سعد ‏(‏8/306‏)‏، والطبرانى ‏(‏25/160، رقم 388‏)‏، والبيهقى ‏(‏5/128، رقم 9323‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏9/3‏)‏‏:‏ رواه أحمد والطبرانى ورجاله وثقوا وفى بعضهم ضعف‏.‏

***

722- يا أيها الناس لم يبق من دنياكم هذه فيما مضى إلا كما بقى من يومكم هذا فيما مضى منه‏.‏

‏(‏الحاكم عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/481، رقم 3656‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/133، رقم 6173‏)‏‏.‏

***

723- يا أيها الناس ما بال أحدكم يزوج عبده أمته ثم يفرق بينهما إنما الطلاق بيد من أخذ بالساق‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن ابن عباس‏.‏ الطبرانى عن عصمة بن مالك‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/672، رقم 2081‏)‏ قال البوصيرى ‏(‏2/131‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏

حديث عصمة بن مالك‏:‏ أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏4/334‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف‏.‏

***

724- يا أيها الناس ما لكم حين نابكم شىء فى الصلاة أخذتم فى التصفيق إنما التصفيق للنساء من نابه شىء فى صلاته فليقل سبحان الله فإنه لا يسمعه أحد حين يقول سبحان الله إلا التفت‏.‏

‏(‏البخارى عن سهل بن سعد‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏1/414، رقم 1177‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى ‏(‏2/77، رقم 784‏)‏‏.‏

***

725- يا أيها الناس ما لكم حين نابكم فى صلاتكم شىء أخذتم فى التصفيق إنما التصفيق للنساء والتسبيح للرجال فمن نابه شىء فى صلاته فليقل سبحان الله‏.‏

‏(‏الشافعى فى سننه عن سهل بن سعد‏)‏‏.‏

أخرجه الشافعى ‏(‏1/201، رقم 134‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏من نابه شىء فى صلاته‏)‏‏.‏

***

726- يا أيها الناس ما هذا الكتاب الذى تكتبون أكتاب مع كتاب الله يوشك أن يغضب الله لكتابه فلا يدع فى رق ولا فى يد أحد منه شيئا إلا أذهبه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ قال من أراد الله به خيرا ألقى فى قلبه لا إله إلا الله‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏62/44‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏رق‏)‏‏:‏ أى ورق‏.‏

***

727- يا أيها الناس ما هذه الخفة ما هذا الترف أعجزتم أن تصنعوا كما يصنع هذان الرجلان المؤمنان‏.‏

‏(‏الحاكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏3/606، رقم 6244‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

728- يا أيها الناس ما يحملكم أن تتابعوا على الكذب كما تتابع الفراش فى النار فالكذب كله يكتب على ابن آدم إلا ثلاث خصال رجل يكذب امرأته ليرضيها ورجل يكذب فى خديعة حرب ورجل يكذب بين امرأين مسلمين ليصلح بينهما‏.‏

‏(‏أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أسماء بنت يزيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/454، رقم 27611‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/142‏)‏‏:‏ فيه شهر بن حوشب وهو مختلف فيه‏.‏ والطبرانى‏.‏

‏(‏24/166، رقم 421‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏9/22‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/204، رقم 4796‏)‏‏.‏

***

729- يا أيها الناس من عمل منكم لنا عملا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتى به يوم القيامة من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما أوتى منه أخذه وما نهى عنه انتهى‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو يعلى، والبيهقى عن عدى بن عميرة الكندى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/192، رقم 17753‏)‏ والبيهقى ‏(‏7/16، رقم 12951‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ مسلم ‏(‏3/1465، رقم 1833‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/300، رقم 3581‏)‏، وابن حبان ‏(‏11/468، رقم 5078‏)‏‏.‏

***

730- يا أيها الناس من ولى منكم عملا فحجب بابه عن ذى حاجة المسلمين حجبه الله أن يلج باب الجنة ومن كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جوارى فإنى بعثت بخراب الدنيا ولم أبعث بعمارتها‏.‏

‏(‏الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى الدحداح‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏22/301، رقم 765‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/211‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى عن شيخه جبرون بن عيسى عن يحيى بن سليمان الجفرى ولم أعرفهم وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏ وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏8/130‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏يلج‏)‏‏:‏ أى يدخل‏.‏

***

731- يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فما قل وكفى خير مما كثر وألهى‏.‏

‏(‏ابن النجار عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏ما طلعت شمس قط إلا بعث الله بجنبتيها ملكين يناديان‏)‏‏.‏

***

732- يا أيها الناس يا أيها الناس إن الله قد حرم دماءكم وأموالكم وأولادكم كحرمة هذا اليوم من الشهر وكحرمة هذا الشهر من السنة اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت‏.‏

‏(‏ابن النجار عن قيس بن كلاب الكلابى‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن قانع ‏(‏2/355‏)‏، والعقيلى ‏(‏2/101، ترجمة 564 سعيد بن بشير المصرى‏)‏ وقال قال أبو جعفر‏:‏ هذا الكلام يروى بغير هذا الإسناد من غير وجه عن جماعة من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم بأسانيد ثابتة‏.‏

***